姓名与人生 by kim GET RSS
2006年7月25日03:54星期二  [其它]

姓名与人生
by Kim

【姓名学】的由来不详,不过多与「易经」穿凿附会之说,脱不了干系。 因为只要术、法牵涉到阴阳五行、卦象推演,就会给人新鲜感与好奇心。 讨论中文姓名学起源问题,大概分为两派:【笔划吉数】与【造字结构】二者是也。

一、卦象之意涵:

数字之使用,在于方便、好记与计算之用途而已。 地球一年有365的太阳日,小数点后的尾数,不可不记;因为有黄道面累进之误差,每隔四年就要修正一次。 用易经去排地球的卦象,如果有第365卦;那么第366卦应作如何解释?

姓名学与易经间的关系,在某种时空环境下或许是巧合;某些条件恰好和求吉数之人心灵相通,如是而已。

印象中的质数 (primary number) ,如17、19、23、29、31等,都不能被因式分解;换句话说,地球上使用的十进制法则,顶多是二维的概念;和结构意涵有很大的不同。

二、结构的意含:

目前坊间所流行的姓名学,不下数十派之多。 吾人从物理(科)学的角度切入,其中文字立体结构能看出人的【意志】、【能力】、【名利】与【家庭】。 单用汉人的笔划去推论满(蒙)文的姓名,那么就会饴笑大方。

所谓三才五格指的是:汉文名字中的天格、人格、地格、总格、外格等五格,五行生克是将笔划划分木、火、土、金、水的变化作用。 而五行依奇、偶数分阴阳,也是说透过五行生克让五格产生交互作用,但是都以人格为主要中心,由此向外观察各格的关系如何。

满文书写方式由上而下,由左至右;和汉文的编排方式完全不同。 理论上,如果一个满族的家庭命名,是用数字来划分;或当成是家族与军队的记号,那么3这个质数,满文称 ilan (伊兰),姓名学大师如果不懂满文,又怎知伊兰(先生/女士)上无兄弟姐妹呢?

自此,笔划姓名法和仓颉姓名法的奥妙,不攻自破也。

三、道教历法与清历间的奥秘:

康熙皇帝自幼敏捷好学,亲政后对西洋历法之专研,为中国历史上罕见。 中国式纪年有个好处,是多半不会超过60载;当然,康熙帝之国祚为61载,满文解读为【福寿、祥宁】之意也。

天干、地支之使用,贵乎一心;和动物生肖间的关系,应无大碍。 生肖互克之说,应该是某种巧合;如果用 宋朝蔡九峰的姓名理论 与【大清历法】去论断出生当日与一生之吉凶,这未免对 先帝的科学验证之态度,是相当的不尊敬。

既然为【道】,既当解释【从何而来】与【为何而生】? 何来借宗教仪式来湮饰宇宙浑沌、神造万物之推论呢? 历史上清楚的记载【反清复明】和【道教】的地下活动有密切的关连;先帝并未因此而对 道教 有任何禁锢之法条与怨恨,只认定是民间信仰,如是而已。

传统姓名学理论认为,五行顺生就是好的,五星相克就是不好的。 地球只有一个,该生的就要生,该克就当克;这样才会有一个祥和、安宁的社会。





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